Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Р"

1. Иванов В. И. - Дю Босу, 15-ое октября 1930 г.

Входимость: 1. Размер: 47кб.

Часть текста: современной оппозиции, указывающей водораздел между спасительным устремлением к thésaurus и жаждою tabula rasa» Признаниями назвал я сообщения, королларии, которых Вы от меня ждете, и от формулировки которых я отнюдь не собираюсь уклоняться, ведь Ваше желание узнать мое «теперешнее отношение к прежнему тексту, которому исполнилось десять лет», в сущности было предложением мне во всеуслышанье заговорить о том, что я внутренне пережил за это время, пребывая в себя погруженным и упорно молчавшим. Но, когда мы принимаемся уточнять наше отношение сегодняшнего дня к тому, что нами давно было утверждено, и от чего мы никогда не отказывались, — не значит ли это сравнивать наш прежний портрет с образом, отраженным в зеркале? И такое сопоставление, — не обращается ли оно, по мере того как обнаружение провозглашенных тогда принципов становится все более угрожающим, — в своего рода исследование души, которая чувствует себя призванной взвешивать прибыли и утраты, происшедшие в ее основном запасе энтузиазмов и верований? И особенно в данном случае, в виду трагизма времени и неустойчивости сознании, может ли явиться тень сомнения, что свидетель гибели мира, бывшего его миром по праву и по рождению, он не примется существенно передумывать тысячу решений, накануне отстаиваемых, преодолевать тысячу иллюзий, проверять свои основные суждения, и что он, почувствовав себя счастливым, когда и если, вопреки всем разрушительным усилиям, он вдруг увидит, как неколебимо и победно некоторые прежние принципы вновь возникают окрепшими и очищенными в испытаниях, — не сделает ли он из всего этого выводов, до той поры им непримеченных или избегаемых? Мне пришлось действительно пережить ее ту мучительную неотвратимую и спасительную боль, которой предшествовали и сопутствовали...

2. Эпос Гомера. XXIII. Пра-Одиссея.

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: Пра-Одиссея. XXIII. Пра-Одиссея. Къ древнейшей части старой Одиссеи, къ ея первоначальному ядру (Urkern) принадлежитъ по Кирхгофу, прежде всего V песнь, посвященная описанiю острова Калипсо и разсказу о прибытiи къ ней Гермеса, о ея вынужденной покорности воле боговъ, о постройке Одиссеемъ плота, объ его отплытiи и счастливомъ семнадцатидневномъ плаванiи до близкихъ уже береговъ лесистой Схерiи, острова фэаковъ, о внезапномъ гневе возвращающагося съ края земли, отъ блаженныхъ эфiоповъ, Посейдона, при виде спокойно плывущаго по его морямъ ослепителя его сына, Циклопа, о посланной Посейдономъ буре, разрушающей плотъ, о трехдневной борьбе Одиссея съ волнами, благополучно имъ выдержанной, при помощи покрывала морской богини Левкофеи, наконецъ, о выходе на берегъ Схерiи къ вечеру третьяго дня, черезъ устье реки, и о ночи, проведенной Одиссеемъ въ дупле оливы, подъ грудою опалыхъ листьевъ. Сюда, т. -е. къ древнейшей части, принадлежитъ, далее, вся VI песнь, где говорится о встрече Одиссея съ дочерью фэакiйскаго царя Алкиноя — Навсикаей, прiехавшей, по побужденiю Афины, съ подругами къ устью речки мыть белье; о благожелательныхъ наставленiяхъ, данныхъ Навсикаей страннику, и о пути Одиссея въ городъ фэаковъ въ свите Навсикаи, отъ которой онъ при приближенiи къ городу, по ея совету, отстаетъ, чтобы переждать до удобнаго времени въ пригородной роще богини Паллады. Сюда же...

3. Эпос Гомера. XXI. Герой младшей поэмы.

Входимость: 1. Размер: 11кб.

Часть текста: въ непрiятельскомъ лагере. На игрищахъ при Патрокловой тризне Одиссей признанъ равнымъ старшему Аянту въ борьбе и первымъ въ беге после Ахилла; онъ же и первый после Филоктета стрелокъ въ ахейскомъ стане. Одиссея эпизодически сообщаетъ объ Одиссее-лазутчике въ стенахъ Трои, где подъ лохмотьями нищаго узнаетъ его одна Елена; она оказываетъ ему дружественный прiемъ, но все же ему приходится вступить въ бой съ троянцами и несколькихъ изъ нихъ убить (Од. IV, 242 сл.). Изъ Одиссеи мы узнаемъ также, что онъ былъ предводителемъ героевъ, проникшихъ въ Трою хитростью — въ поломъ брюхе деревяннаго коня; эта воинская уловка решила долгую осаду, и Одиссею выпала на долю преимущественная передъ другими вождями слава разрушителя Трои (Од. VIII, 492 сл.; IV, 271 сл.). Ta же поэма упоминаетъ и о присужденiи Ахиллова оружiя, по взятiи города, Одиссею,— что причинило такую обиду Аянту, что онъ лишилъ себя жизни (Од. XI, 545 сл.). Таковы приблизительно (если не считать участiя Одиссея въ легенде о Филоктете) связи, соединяющiя преданiе объ Одиссее съ троянскимъ цикломъ. Поэма, героемъ которой онъ является, представляетъ его участь, какъ одну изъ целаго ряда участей, ожидавшихъ завоевателей Илiона по отплытiи отъ его береговъ. Судьбы эти называются «возвратами на родину» (nóstoi); все оне были предметомъ эпической разработки въ общинахъ рапсодовъ, поставившихъ себе ближайшею целью дать продолженiе Илiады: Одиссея — также «nostos», песнь о возврате изъ-подъ стенъ Трои. Ho все эти связи между Одиссеей и троянскимъ цикломъ не изначальны. Одиссей собственно не нуженъ въ прагматической связи Илiады; онъ средь ахейскихъ вождей древнейшаго преданiя — позднiй гость. Ничего решающаго онъ не совершилъ, и въ Илiаде ему не отведена, какъ следовало бы ожидать, судя по его позднейшей славе, отдельная песнь для возвеличенiя его подвиговъ (aristeia). Одиссей — герой...

4. Агамемнон

Входимость: 1. Размер: 111кб.

Часть текста: Воздушных венценосцев. В свой черед они Восходят и заходят. А бессонный страж И ныне ждет: не вспыхнет ли желанный знак, Урочный не займется ль вестовой пожар — Клич огненный из Трои: «Пал Приамов град!» Царица так велела; мыслью мужеской Далече загадала... А холоп терпи На кровле мглу и стужу, не смыкай очей, Дремотой не забудься! Грезу легкую Прочь гонит страх: усталых не слепил бы вежд Покой глубокий. Песней заунывною От сонной силы отчураться думаешь: Поешь — и плачешь, вспомнив про былые дни... Неладно в царском доме; подошла беда!.. Когда б хоть ныне кончились труды мои! Зажгись, блесни, как зорька, весть заветная!.. Далече что сверкнуло? Огонечек мал, Что нам сулишь мерцаньем? Не победы ль день, Не празднество ль, не пиршества ль по городу?.. Костер! Костер! Супруга Агамемнона — услышала ль? Бегу поведать знаменье. Чрез миг она, Воспрянув с ложа, радостный подымет клик, Встречая ликованьем вожделенный луч, Заголосит: «Победа! Рухнул вражий кремль!..» Ей славу петь, а мне плясать предславие! За царский дом я трижды по шести очков Здесь выиграл на вышке — ставку полную! Когда бы только цел и здрав вернулся сам! Цареву руку милую сожму ль в своей? О прочем ни полслова! Поговорка есть: Стал бык огромный на язык — не сдвинешь. Все Сказали б эти стены, будь у стен язык... Кто знает — понял; невдомек намек другим. Сходит в дом....

5. Переписка из двух углов. Вячеслав Иванов и Михаил Гершензон

Входимость: 1. Размер: 115кб.

Часть текста: состава. Но мне кажется все же, что этот гость не даром посетил меня и во мне «обитель сотворил». Цель его, думается мне, одарить гостеприимца непонятным моему рассудку бессмертием. Моя личность бессмертна не потому, что она уже есть, но потому, что призвана к возникновению. И как всякое возникновение, как мое рождение в этот мир, — оно представляется мне прямым чудом. Ясно вижу, что не найти мне в моей мнимой личности и ее многообразных выражениях ни одного атома подобного хотя бы только зародышу самостоятельного истинного (т. е. вечного) бытия. Я — семя, умершее в земле; но смерть семени — условие его оживления. Бог меня воскресит, потому что Он со мною. Я знаю его в себе, как темное рождающее лоно, как то вечно высшее, чем преодолевается самое лучшее и священнейшее во мне, как живой бытийственный принцип, более содержательный чем я, и потому содержащий, в ряду других моих сил и признаков, и признак личного сознания, мне присущий. Из Него я возник и во мне Он пребывает. И если не покинет меня, то создаст и формы Своего дальнейшего во мне пребывания, т. е. мою личность. Бог не только создал меня, но и создает непрерывно, и еще создаст. Ибо, конечно, желает, чтобы и я создавал Его в себе и впредь, как создавал доселе. Не может быть нисхождения без вольного приятия; оба подвига в некотором смысле равноценны, и приемлющее становится равным по достоинству нисходящему. Не может...