Иванов В.: Дионис и прадионисийство

• От редакции. Иванов Дионисийствующий
• Дионис и прадионисийство
• Глава I. Иноименные Дионисы
  • §§ 1-2. Типы прадионисийских культов. Хтонические Зевсы.
  • § 3. Лафистий и Афамант.
  • § 4. Зевс Ликейский, Ликаон, Ликург.
  • § 5. Легенда о Макарее и прадионисийское жречество. Меламп.
  • § 6. Арей.
  • § 7. Загрей.
• Глава II. Дельфийские братья
  • § 1. Змий и змиеубийца.
  • § 2. Причины Фебова овладения Дельфийским оракулом. Бог-очиститель.
  • § 3. Аполлон и Пифия.
  • § 4. Омфал.
  • § 5. Дионисийские прорицалища. Права Диониса.
  • § 6. Дележ и союз.
  • § 7. Раlintonos harmonie.
• Глава III. Прадионисийский корень менад
  • § 1. Древнейшая память о менадах.
  • § 2. Магнетская надпись. Менады-родоначальницы.
  • § 3. Коллегии менад.
  • § 4. Эринии как отражение прадионисийских менад в мифе.
• Глава IV. Герои-ипостаси Диониса
  • § 1. Герои как страстотерпцы древнейшего френоса и Heros Dionysos.
  • § 2. Безыменный Герой. Hegemones Dionysu.
  • § 3. Типы героя-конника. Дионисийские мученицы.
  • § 4. Типы героя-охотника.
  • § 5. Орест и Пилад.
  • § 6. Аристей. Aphanismos. Мелитей. Сочетание героических ипостасей Диониса и Артемиды.
  • § 7. Геракл. Ойней.
  • § 8. Ипостаси Диониса жертвенного и цветущего.
  • § 9. Протесилай. Радаманф. Ахилл и Пенфей. Тесей. Патетическая стилизация героической легенды.
• Глава V. Дионисова сопрестольница
  • § 1. Два естества в Дионисе: его связь с Зевсом как началом воды живой и Землею.
  • § 2. - Хтонические ипостаси матери Дионисовой: Семела, Ио, Деметра, Персефона.
  • § § 3-5. Дионис как мужской коррелят единой богини. Ее лики: Артемида, Великая Матерь, Ариадна, Афродита, Исида, Гера, Афина.
• Глава VI. Материковый культ
  • § 1. Символы дикой природы и охотничьего быта. Плющ и тирс.
  • § 2. Символика змеи. Змея и бык. Бог-младенец.
  • § 3. Ночные светочи. Триетерии.
  • § 4. Лань и лисица. Козел. Омофагия.
  • § 5. Подчинение сельских растительных культов.
  • § 6. Фаллагогии. Современные пережитки дионисийства во Фракии.
• Глава VII. Островной культ
  • § 1. Двойной топор, бык и виноградная гроздь. Дифирамб.
  • § 2. Дельфин. Дионис морской.
  • § 3. Культ отрубленной головы.
  • § 4. Плавающая голова. Ковчеги.
  • § 5. Половой маскарад.
  • § 6. Личины и живые иконы Диониса.
  • § 7. Синкретизм культов материкового и островного. Малоазийские элементы в островном культе.
• Глава VIII. Буколы
  • § 1. Афинский буколион и древность аттических буколов.
  • § 2. Связь позднейших буколов с орфиками.
  • § 3. Мужской прадионисийский культ быка.
  • § 4. Аттические буфонии и их родовая основа.
  • § 5. Островные буфонии; их связь с Критом.
  • § 6. Прадионисийские буколы в Фивах.
  • § 7. Дионис в Аттике.
  • § 8. Слияние прадионисийского буколического и женского Дионисова культа. Священный брак как символ союза.
  • § 9. Брачные чертоги буколов.
• Глава IX. Дионис орфический
  • § 1. Орфическая реформа Анфестерий.
  • § 2. Преломление орфического учения о Дионисе в умозрениях неоплатоников и древность его основных положений.
  • § 3. Влияние орфиков на государственную религию Афин в VI веке.
  • § 4. Эзотерическое развитие начал народной религии в орфической общине.
  • § 5. Египетские элементы в ранней орфической доктрине.
  • § 6. Первородный грех по учению орфиков; их антропология.
  • §§ 7-9. Древность понятия ипостасности и позднейшая орфическая теократия.
• Глава X. Пафос, катарсис, трагедия
  • § 1. Понятие и древность «страстей». Обрядовый дуализм и его последствие: катарсис как коррелят пафоса.
  • § 2. Психология обрядового дуализма; его преодоление в религии Диониса.
  • § 3. Страсти божественные и геодические. Подражания страстям. Оргии и таинства.
  • § 4. Theoi empatheis и apatheis. Языческие страсти и христианство.
  • §§ 5-6. Существо патетических состояний и задачи катартики по воззрениям древних. Платон.
  • § 7. Катарсис в учении Аристотеля о трагедии.
  • § 8. Трагедия как всенародное выражение страстной дионисийской идеи.
  • § 9. Автономия дионисийской катартики. Трагедия как «подражание страстям», расцветшее художеством.
• Глава XI. Возникновение трагедии
  • § 1. Обрядовый дуализм в мусических искусствах. Строй аполлонийский и строй энтузиастический. Дифирамб.
  • § 2. Первобытная драма. Трагические хоры Сикиона.
  • § 3. Трагический дифирамб Ариона.
  • § 4. «Тесей» Бакхилида.
  • § 5. Аттика.
  • § 6. Священные действа и аттическая трагедия.
  • § 7. Драма Сатиров.
  • § 8. Трагедия как отправление героического культа.
  • § 9. Женщина в эволюции трагедии.
• Глава XII. Путь исследования. Проблема происхождения религии Диониса
  • § 1. Метод исследования. Филологическая точка зрения.
  • § 2. Историческая точка зрения. Факты быта и действия и факты сознания.
  • § 3. Миф и обряд. Проблема происхождения.
  • § 4. Дионис и Индия.
  • § 5. Дионис и Египет.
  • § 6. Религия хеттов.
  • § 7. Происхождение Дионисовой религии. - Основные положения исследования.
• Приложения
  • Существо трагедии
  • Экскурс: о лирической теме
  • Ницше и Дионис
  • Древний ужас
  • Эллинство и варварство
  • Эллинство и мы